【深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】“人与自然生命共同体”的哲学思考

党的十九大报告中提出“人与自然生命共同体”重要命题,明确了建设人与自然和谐共生的美丽现代化中国的新目标,为新的历史语境下全球生态治理指明了方向。当前,深入阐述“人与自然生命共同体”的理论内涵和当代价值,要求我们从哲学层面把握马克思生态思想的立场、观点和方法。

一、推动构建“人与自然生命共同体”的必要性

1.从理论逻辑来看,人与自然关系的崩溃将阻碍人类的生存和发展。自然界在人类的劳动中充当着双重角色:一方面,自然作为主体存在。自然是人类赖以生存的物质基础,就像心脏为全身供应血液维持生命一样,自然界为人类提供生活必须的物质资料。另一方面,自然作为客体存在。在人类文明的发展过程中,人类需要通过自然不断获取生产资料,比如城市建设需要木材、石料、钢铁,自然界是人类劳动不断交互和联系的对象,如果交互平衡被打破,人类也将受到巨大影响。马克思认为,人类对自然的过度改造和占有将造成二者关系的崩溃,这不仅会使人类失去物质资料,还将导致自然成为与人相异的力量,直接影响人类的生存和发展。

2.从现实逻辑来看,生态问题是新的历史语境下中国发展面临的现实问题。自新中国成立以来,中华民族在不到百年的时间内实现了翻天覆地的变化,但随着现代化建设进程的不断推进,社会的高速发展也带来了环境污染、能源短缺、生态失衡等问题。生态问题不仅造成了当代人、未来也将给子孙后代的生存环境带来十分恶劣的影响。环境问题已成为全人类需要共同面临的现实问题。当前,我国已将生态文明建设摆在了全局发展的突出位置。科学构建“人与自然生命共同体”方案,有效推动整体和区域的生态文明建设,是当前中国现代化发展的迫切需求。

二、辩证法是理解“人与自然生命共同体”的哲学钥匙

深刻理解“人与自然生命共同体”的理论内涵,需要坚持马克思主义的基本立场,在辩证法中正确把握人与自然的关系。

1.人与自然在本质上的辩证统一。人类是自然界的一员,习近平总书记强调:“大自然是包括人在内一切生物的摇篮,是人类赖以生存发展的基本条件。”人类有赖于自然生存,自然界对人来说不可或缺,人类发展始终离不开自然界的圈子,没有自然也就无谓人的存在。马克思认为:“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。”自然和人类相互联系、相互影响,自然为人类提供必须的生活资料和生产资料,人类通过实践活动改造自然、创造自然,二者是辩证统一的关系。

2.和谐共生是人类发展与自然规律的辩证统一。马克思认为,人类发展必须顺应自然的内在规定性,实现人与自然的和谐统一,才是“自然界的真正复活”。古人所说的“究天人之际,通古今之变”,其核心就是找准自然和历史之间的规律性。明清诸子的“理势相成,理势合一”强调人类发展遵循世间一定不移的趋势,也是对社会历史和自然规律辩证统一的深刻理解。人和自然在本质上是相通的,相互制约也相互联系,因此人的一切行为都应顺应自然规律。习近平总书记指出:“不尊重自然,违背自然规律,只会遭到自然报复。”自然永远是人类的生存之本,只有以尊重自然为发展的前提,才能在真正意义上实现人与自然的和谐共生。

3.中国式现代化是经济发展与环境保护的辩证统一。马克思指出,理想社会是“人的实现了的自然主义”和“自然界的实现了的人道主义”的结合,认为社会发展应该以人类生活和自然生态的和谐统一为目标。党的十九大明确提出,我们要建立健全绿色低碳循环发展的经济体系,既要为了人民的福祉坚持经济发展不动摇,也要肩负对子孙后代的责任积极推进生态文明建设。习近平总书记也用“绿水青山就是金山银山”做了形象的比喻,强调“改善生态环境就是发展生产力”,清晰阐明了经济发展与环境保护之间的辩证统一关系,正是马克思人与自然和谐统一思想在中国式现代化新道路中的运用和发展。

三、“人与自然生命共同体”是马克思生态观的当代实践

“人与自然生命共同体”是中国共产党人以马克思生态观为指导,在新的历史语境和时代背景下提出的绿色发展方案。把握“人与自然生命共同体”和马克思生态观的内在关联,需要从历史唯物主义立场出发,基于其本质内涵和历史坐标来分析。

从本质上看,“人与自然生命共同体”和马克思生态观的提出都是对人类现实命运和未来社会更好发展的关注。从历史坐标来看,“人与自然生命共同体”的提出符合人类社会发展客观规律,顺应当前中国发展需求,其倡导尊重自然、顺应自然、保护自然,坚持绿色发展、坚持以人为本,积极号召各国携手合作、互学互鉴,共同应对全球生态危机。因此,在实践中有效推动绿色环保、合作共赢的全球环境治理体系,在历史中为全球生态危机、发展危机的有效解决创设条件,是“人与自然生命共同体”的当代价值和马克思生态观的历史意义的深刻体现。王坤鹏

融媒体编辑:潘永勇

责任编辑:袁玥