现实生活中，你也许碰到过这样一些人：他们在言行举止上不修边幅、随性而为，于是，或随地吐痰，或出口伤人，或高声喧哗，或乱丢垃圾，或摘花折枝，或横穿马路，或加塞插队……在他们理解，“我行我素”是他们“天经地义的自由”。

现实生活中，你可能遇见过这样一些人：他们在家受父母管教、上班有纪律约束，于是，或牢骚太盛，或迁怒于人，或得过且过，或坐井观天，或萎靡不振，或破罐破摔，或调皮捣蛋……在他们看来，“受制于人”是他们“一事无成的源头”。

现实生活中，你大概听说过这样一些人：他们言必称“自由”，动辄要“自由”，于是，或愤愤不平，或怨天尤人，或小题大做，或数典忘祖，或蛊惑民心，或制造事端，或卖国求荣……在他们眼里，“绝对自由”是他们“矢志不渝的追求”。

仔细分析不难发现，上述三种人，要么是披着“自由”的外衣，把“自由”变成了自己的“护身符”，其实不过是一块“遮羞布”;要么是借着“自由”的托词，把“自由”变成了“救命散”，似乎只要“自由”了，便可成就一番伟业、闯出一片天地;要么是打着“自由”的旗号，把“自由”变成了“迷幻剂”，想满足自己的私欲、达到不可告人的目的。

事实上，无论是披着“自由”的外衣，还是借着“自由”的托词，抑或是打着“自由”的旗号，归根到底，都不过是将“自由”当成了“挡箭牌”，模糊了“自由”边界，曲解了“自由”含义，甚至是偷换了“自由”的概念，结果只能是“求自由而不得”，搬起“自由”砸了“自己的脚”。

《马克思主义哲学原理》告诉我们，“人类历史是一个不断地从必然王国向自由王国发展的过程”。这也决定了人的自由，是具体的、历史的。欲得“自由”、享受“自由”，就必须从我们所处的社会发展阶段和国情出发，坚持“自由”的具体性与历史性的有机统一，兼顾形式自由与实质自由的有机统一、个人自由与社会自由的有机统一。同时必须明确，“自由”的前提是“自律”，“自由的权利”离不开法治保障，这也是社会主义核心价值观将自由、平等、公正、法治作为不可分割的四大价值范畴的题中应有之义。对“自由”加以抽象化、绝对化，实则是对“自由”的“妖魔化”，得到的不过是“无源之水”“无本之木”，有百害而无一利。（杜勇清）

融媒体编辑 潘永勇